法尔曼面膜活在我的小宇宙
每天，每个人都生存在偌大的宇宙中，更多人的生活模式也被同化了，对生活的要求除了奢华还是奢华，可以说，这样的追求等于没有追求。
曾经有这样一个人，很多人把他当 法尔曼面膜疯子:
他赤着脚，胡子拉碴的，半裸着身体，活像个乞丐或疯子。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便在路边忙开了他的“公事”。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。人人都认识他，或者都听说过他。他们会问他一些尖刻的问题，而他也尖刻地回答。
他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。房子有什么用处?人不需要隐私，自然的行为并不可耻，我们做着同样的事情，没必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们唯一需要的是一件御寒的衣 法尔曼面膜服，某种躲避风雨的遮蔽，所以他拥有一条毯子—白天披在身上，晚上盖在身上—他睡在一个桶里，他的名字叫第欧根尼。
他的住所不是木材做成的，而是泥土做的贮物捅。这是一个破桶，显然是人们弃之不用的。住这样的地方他并不是第一个，但他确实是第一个自愿这么做的人，这出乎众人的想法。
第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过创作戏剧、诗歌和散文来阐述他的学说。他向那些愿意倾听的人传道。他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。“所有的人，都应当自然地生活。”他说，“所谓自然的就是正常的，而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗;摆脱那些繁文褥节和奢侈享受，只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他们出卖了自己的独立性，这唯一长久的东西。”
眼下亚历山大在科林斯担任他父亲排力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受草崇受奉承，他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他魔下效忠，甚至只是想看看他。唯独第欧根尼，他身居科林斯，却拒不}L见这位新君主。亚里士多德教给他的宽容大度是一个真正胸襟宽阔的人才具备的品质，正是怀着这样宽阔的胸襟，亚历山大决心造访第欧根尼。
亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇杆昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候，所有的人都肃然起敬。第欧根尼只是一时支着坐起来。他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意，第欧根尼一声不吭。
一阵沉默后，亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫以及躺在地上那个粗陋选遏的形象，他说:“第欧根尼，我能帮你忙吗?”
“能，”第欧根尼说，“站到一边去，你档住了阳光。”
一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优稚的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定第欧根尼不值一提，也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说:“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”
可以说亚历山大悟到了生活的真谛，这种简单到不能再简单的生活才是真正的自由。生活的凌乱会导致心灵跟着凌乱，真正的优质生活是不需要太多东西的，多了就成了累赘，费尽心思去拥有的还要费尽心思丢去，在这样的来来回回中，失去了很多应有的快乐。
崇尚简单生活的美国作家丽莎·茵·普兰特说过:“当你用一种新的视野观看生活、对待生活时，你会发现许多简单的东西才是最美的，而许多美的东西正是那些最简单的事物。”现在，人们对自然的征服已经渐渐达到顶峰，但是人们却已经很难找到内心的宁静和从容，失去了内心的真实。
不该拥有的、不需要的，就不要去费心拥有，能简化的就简化，第欧根尼活在自己的小宇宙里，享受自己给自己的自由自在，我们也应该给自己一个小宇宙，在简简单单中品味原味的生活。
简单女孩认为，无论世界如何变迁，只要我们能够守住自己的本真，勇敢地去做自己，那么任何困难都打不倒我们。
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